julio, 9: diccionario al desnudo, 1

Las cosas no están aquí para definirlas, pero si se trata de aclarar un poco las cosas...

IRONÍA: diferencia irremontable entre lo que se expresa y las rígidas formas convencionales de nuestro lenguaje.
Decir, por ejemplo, "uhm, qué gracioso" ante los chistes de un misógino; "fue un placer conocerte" a quien nos ha dado la lata por un tiempo invaluable con su discursillo de galán; o decir "sí, ya veo qué importante es" a quien, en pose de pavo real habla de lo imprescindible de su labor de "relacionador público de una empresa vendedora de seguros"...

DESEO: básicamente un impulso de vitalidad, orientado de suyo a una adaptación del propio cuerpo a su actual circunstancia. Todo lo que confunde a la ilusión con el deseo, o sea, cada una de nuestras muestras de vanidad, son solo formas de ansiedad...
Todo intento de controlar, impedir, cambiar, debilitar o sublimar el deseo es solo muestra de alguna cuota perversa de moralismo. Para decirlo a la manera de Wilde: "el deseo es eso que pedimos a los otros que controlen".

AMOR: palabra talismán (que se usa para todo, a la manera de una moneda o una aspirina lingüística). Talismán de una cultura que, ante todo, es un cultivo de ideas sin asidero. Palabra vaciada de sentido por mercachifles de moral y detractores del sexo, disimulados o manifiestos. Solo una frase, al respecto, es cierta: "dios es amor", es decir, "toda proyección humana de algo que se desea y que resulta inalcanzable es llamado "amor"..."

FAMA: algo que conceden los mediocres y que se comparte con hipócritas. La hiper-inflación de nuestra vanidad.

RELIGIÓN: conjunto de ideas labradas a lo largo de siglos por variados mercachifles históricos que ha servido de gran modelo para esa disciplina -tan actual y en alza- que se ha venido en llamar "publicidad" y que debiera llamarse, más bien, propaganda estratégica. En comentario a Engels, "la religión no es el dulce opio del pueblo", es "el neoprén que inhalan las masas"...

HOMOSEXUALIDAD: nombre pomposo, de origen higienista y sanitario, que alude a gran parte de las variables libidinosas de los cuerpos que son rechazadas y prohibidas por una ideología moralista. De suyo, nada hay de malo en ella. Nadie es "homosexual" o "heterosexual". Se trata de prácticas variables. Angustia por lo indefinida de nuestra libido y rápidos intentos de etiquetarnos son dos reacciones de un fenómeno histórico, cultural y ágil como un transformista, que genera discursos capaces de dominar usualmente las conductas de los cuerpos.